Jalur secara umum dan cetakan biru atau hitam dan putih, yang dipanggil cetakan kelasi, khususnya, sentiasa relevan dan, mungkin, reka bentuk pakaian klasik. Sementara itu, ada kalanya pakaian berjalur tidak dipakai bukan sahaja oleh wanita, tetapi juga oleh orang yang dipanggil orang yang baik secara umum. Bagaimanakah saman kelasi menjadi popular?
Bilakah pakaian berjalur muncul?
Seperti yang dibuktikan oleh karya Michel Paustro yang paling menarik, "Perkara Syaitan, atau Sejarah Belang dan Kain Berjalur," semasa Zaman Pertengahan, kehadiran corak ini pada pakaian "menandakan" apa yang dipanggil orang buangan masyarakat. Pelacur dan bidaah, pelawak dan tukang sulap, algojo dan kusta dikehendaki memakai pakaian berjalur mengikut undang-undang. Tanda ini menekankan pengecualian sosial mereka dan membezakan mereka daripada warganegara yang baik. Jalur itu sempurna memenuhi tujuan menonjol daripada orang ramai - ia adalah perincian yang ketara dan luar biasa pada masa itu.
Sebagai tambahan kepada orang awam, para bhikkhu Karmelit menandai pakaian mereka dengan reka bentuk yang serupa - tidak mengikut dekri, tetapi mengikut kanun ajaran agama mereka.Belang itu telah ditafsirkan sebagai simbol pengabdian kepada legenda Kristian kuno. Jubah dua warna itu dipakai oleh nabi Elia, yang dianggap sebagai salah satu orang kudus yang paling dihormati yang disebutkan dalam Perjanjian Lama.
Walau bagaimanapun, para sami tidak lama kemudian terpaksa meninggalkan hiasan sedemikian kerana larangan paus. Malah Bible, nampaknya, bertentangan dengan jalur pada pakaian - di dalamnya, pakar tempatan menemui garis yang mengatakan bahawa seseorang tidak boleh memakai pakaian yang ditenun daripada dua bahan. Sikap negatif terhadap belang juga diperkuat oleh fakta bahawa mereka serupa dengan pewarnaan beberapa haiwan, yang dianggap sebagai personifikasi pengkhianatan atau bahaya yang dikaitkan dengan roh jahat. Ini termasuk dubuk, ular, tebuan dan harimau.
Elemen itu digunakan dalam kesusasteraan dan seni halus sebagai garis panduan yang menentukan bahawa watak tertentu adalah wira negatif. Contohnya, pelanggar sumpah, pengkhianat dan bajingan memakai pakaian berbelang.
Gaya uniseks, Chanel dan emansipasi
Apabila jaket tentera laut digantikan dengan pakaian seragam berkanun, mereka "berhijrah" ke almari pakaian lelaki, menjadi sebahagian daripada saman itu. Mereka berjaya dibeli oleh pelanggan rumah Aquascutum. Salah seorang yang paling mulia ialah Raja Edward VII. Pilihan raja menyumbang kepada fakta bahawa pakaian dengan jalur diterima oleh masyarakat dan mendapat populariti. Dengan kemunculan dan penyebaran gaya uniseks, sut kelasi mula digunakan dalam imej wanita.
Salah seorang wakil pertama separuh manusia yang adil memakai barang almari pakaian sedemikian ialah Mademoiselle Coco. Dia memadankan jaket itu dengan seluar gelap, kasut balet dan hiasan kepala yang mengingatkan topi kelasi.
Chanel mengeksploitasi apa yang dipanggil kemasyhuran Perancis mengenai saman kelasi dan persatuan dengan laut.Dengan tangannya yang ringan, warna kontras dan keselesaan pakaian rajut tidak lagi menjadi simbol kerja keras nelayan dan kelasi, dan mula mewakili hobi yang menyenangkan di Riviera Perancis.
Madonna memakai jaket itu pada tahun 1980-an. Hari ini cetakan ini telah menjadi klasik seperti hitam atau kotak-kotak.
Belang terdapat dalam hampir setiap koleksi landasan. Barangan bercetak pasti terdapat dalam banyak almari pakaian. Daripada dipakai oleh orang buangan masyarakat kepada corak terhangat yang pernah ada, belang sudah pastinya telah berkembang pesat.
0
